As'ad Bin Zurahah

06 Mei 2012

Untuk waktu yang cukup lama perang marah telah berkecamuk antara suku 'Aws' dan 'Khazraj' (dari Yatsrib). Selama waktu As'ad bin Zurarah salah satu kepala Khazraj melakukan perjalanan ke Makkah untuk memperkuat kekuatan dari sukunya. Tujuannya adalah untuk mencari bantuan militer dan keuangan dari Quraisy untuk menundukkan musuh-Nya seratus tahun (yaitu suku Aws). Karena hubungan lamanya dengan 'Atbah bin Rabiyyah dia tinggal dengan dia. Dia mengatakan tujuan kunjungannya dan memintanya untuk membantu. Teman lamanya ('Atbah) namun menjawab dengan kata-kata ini: "Hanya saat ini kami tidak dapat menyetujui permintaan Anda karena kita sendiri berada dalam memperbaiki aneh Seorang pria telah bangkit dari antara diri kita sendiri Ia menghina tuhan-tuhan kami menganggap nenek moyang kita telah.. sembrono dan bodoh. Dengan kata-kata manis, ia telah menarik beberapa orang muda kita dan dengan demikian telah menciptakan perpecahan mendalam di antara kita. Kecuali periode haji ia menghabiskan sebagian besar waktunya di Sha'b (Mountain Pass) Abu Thalib. Selama Haji periode namun ia muncul dari sana dan mengambil tempatnya di Hajar-i Ismail. Di sana ia mengajak orang untuk imannya.
As'ad memutuskan untuk pulang tanpa perlu menghubungi kepala lain dari Quraisy. Namun sesuai dengan kebiasaan Arab lama ia memutuskan untuk melakukan ziarah Rumah Allah (Ka'bah) sebelum keberangkatannya. Tapi 'Atbah memperingatkan dia supaya jangan saat dia berkeliling Ka'bah ia harus mendengar kata-kata menyihir Nabi baru dan tertarik padanya. Untuk mengatasi masalah ini Atbah 'disarankan untuk As'ad untuk mendorong kapas di telinganya sehingga ia tidak mungkin mendengar Nabi.
As'ad perlahan melangkah ke Masjidul Haram dan mulai berkeliling Ka'bah. Selama putaran pertama ia melirik Nabi dan melihat dia duduk di Hajar-i Ismail sementara sejumlah Hashimites yang menjaganya. Khawatir keajaiban kata-kata Nabi dia (As'ad) tidak pergi ke dia. Namun akhirnya ketika sedang putaran Ka'bah ia tercermin dalam dirinya sendiri dan merasa bahwa dia melakukan hal yang sangat bodoh dalam menghindari Nabi karena orang mungkin menanyainya tentang hal ini berselingkuh pada kembali ke Yatsrib dan akan perlu baginya untuk memberi mereka jawaban yang memuaskan. Karena itu ia memutuskan untuk memperoleh informasi tangan pertama tentang agama baru tanpa penundaan lebih lanjut.
Dia datang ke depan dan memberi hormat Nabi dengan kata-kata An'am Sabahan (Good Morning) sesuai dengan kebiasaan umum di Era Ketidaktahuan. Nabi saw berkata kepadanya Namun pada balasan bahwa Allah telah diresepkan bentuk yang lebih baik dari salam. Dia mengatakan bahwa ketika orang kedua bertemu satu sama lain mereka harus mengatakan alaykum Salamun. Kemudian As'ad diminta Nabi untuk menjelaskan dan mengklarifikasi kepadanya tujuan dan objek dari agamanya. Sebagai jawaban Nabi membacakan untuknya dua ayat: Muhamad mengatakan Mari saya ceritakan tentang apa yang Tuhanmu telah memerintahkan: Jangan menganggap apa pun setara dengan Allah; Bersikaplah baik kepada orang tua Anda, Jangan membunuh anak-anakmu karena takut kemiskinan (untuk Kami memberikan rezeki kepada semua orang) Jangan bahkan ketidaksenonohan pendekatan baik di depan umum atau secara pribadi. Jangan membunuh tanpa alasan siapa pun yang Allah telah dianggap terhormat. Jadi Tuhanmu memandu Anda sehingga Anda mungkin berpikir. Jangan menangani milik anak yatim kecuali dengan alasan yang baik sampai mereka menjadi dewasa dan kuat. Menjaga kesetaraan dalam berurusan dengan cara pengukuran dan keseimbangan. (Allah swt tidak bertanggung jawab atas apa yang di luar kemampuan itu). Jadilah hanya dalam kata-kata Anda bahkan jika pihak yang terlibat adalah salah satu kerabat Anda, dan memenuhi janji Anda dengan Tuhan. Demikianlah Tuhanmu memandu Anda sehingga Anda dapat mengambil pelajaran. (QS. An'am 6 152-153) yang sebenarnya menarik gambaran yang benar dari mentalitas dan cara hidup orang Arab zaman jahiliyah. Kedua ayat yang menyebutkan penyakit serta obat untuk orang-orang yang telah berada di logger-kepala satu sama lain untuk sebanyak seratus dua puluh tahun membuat kesan yang sangat mendalam pada As'ad. Dia segera memeluk Islam dan meminta Nabi untuk mengirim seseorang ke Yathrib dalam kapasitas seorang misionaris Islam.
Kami merasa bahwa jika kita pergi jauh ke dalam dua ayat itu akan cukup untuk membuat kita membuang diskusi dan studi tentang kondisi orang-orang Arab dari Era Ketidaktahuan karena mereka berlimpah mengklarifikasi sejauh mana penyakit kronis moral yang mengancam keberadaan dari orang-orang. Kami memberikan di bawah ini isi dari ayat-ayat dengan penjelasan yang sangat singkat:
1. Saya telah dikirim pada misi Nabi saya untuk melenyapkan kemusyrikan dan penyembahan berhala.
2. Kebaikan kepada orang tua menempati posisi paling atas dalam pesan saya.
3. Menurut pembunuhan hukum agama saya anak-anak karena takut kemiskinan adalah perbuatan terburuk mungkin.
4. Saya telah ditunjuk untuk menahan manusia dari melakukan perbuatan buruk dan untuk menjauhkan mereka dari kekotoran dosa setiap apakah itu terbuka atau tersembunyi.
5. Hukum saya menyediakan bahwa manusia-pembantaian dan pertumpahan darah tanpa alasan yang benar-benar dilarang.
6. Penyalahgunaan properti milik anak yatim adalah dilarang.
7. Hukum saya didasarkan pada keadilan. Oleh karena itu menurut menjual di bawah berat badan adalah melanggar hukum.
8. Saya tidak mengisi dengan lebih dari siapa pun dia tahan.
9. Lidah dan ucapan manusia yang merupakan cermin gemilang mencerminkan mentalitas nya harus digunakan untuk mendukung kebenaran dan realitas dan seseorang harus berbicara apa-apa selain kebenaran meskipun itu dapat menyebabkan dia kehilangan.
10. Jujur dengan ketentuan-ketentuan yang telah Anda buat dengan Allah. Ini telah ditahbiskan oleh Tuhanmu dan itu sangat penting bagi Anda untuk mengikutinya. [4]
Dari isi dari kedua ayat ini dan cara di mana Nabi saw berbicara dengan As'ad itu dapat sangat baik menyadari bahwa orang Arab telah mengembangkan semua kualitas dasar dan karena alasan ini Nabi membaca tetapi pada awal ini dua ayat untuk As'ad sebagai tujuan misinya. Dalam keadaan apakah mungkin untuk menyetujui klaim yang dibuat oleh beberapa orang bahwa peradaban ekspansif ada untuk usia di semua bagian Saudi?AGAMA DI SAUDI
Ketika Nabi Ibrahim mengangkat standar menyembah Allah SWT dan mengangkat fondasi Ka'bah Suci dengan bantuan putranya Ismail beberapa orang berkumpul di sekeliling dia dan sinar matahari-seperti kepribadiannya diterangi hati mereka. Namun sejauh mana ini jiwa besar bisa memerangi dengan penyembahan berhala dan bentuk baris dikompresi dari para penyembah Allah tidak diketahui secara pasti.
Selama periode banyak dan terutama di antara keyakinan orang Arab dalam penyembahan Allah sebagian besar disertai dengan kemusyrikan dan dengan iman bahwa berhala adalah manifestasi dari Dewa. Dari berbagai keyakinan mereka Al-Qur'an telah disebutkan satu keyakinan seperti mengatakan Jika Anda bertanya kepada mereka yang menciptakan langit dan bumi mereka terikat untuk menjawab: "Maha Kuasa yang Maha Tahu menciptakan mereka (QS. al-Zukhruf, 43: 9). Kami melayani mereka (yaitu berhala dll) hanya supaya mereka membawa kita lebih dekat kepada Allah. (QS. al-Zumar, 39:3).
Ali, Amirul Mukminin, menggambarkan kondisi agama dari masyarakat Arab di kata-kata berikut:
Orang-orang dari masa itu memiliki kepercayaan dan berbagai ajaran sesat yang berbeda dan dibagi menjadi banyak sekte. Satu kelompok menyamakan Allah dengan makhluk-Nya (dan percaya bahwa Ia memiliki anggota badan). Lainnya membawa perubahan dalam nama-Nya (misalnya penyembah berhala yang telah mengadopsi 'Lintang' dari Allah dan 'Uzza' dari Aziz). Ada juga kelompok yang menunjuk kepada mereka selain Dia. Kemudian Dia menuntun mereka melalui Nabi Suci dan membuat mereka fasih dengan pengetahuan Ketuhanan "[5]
Orang-orang yang tercerahkan di antara orang-orang Arab menyembah matahari dan bulan. Para sejarawan terkenal Kalbi Arab yang meninggal pada tahun 206 AH menulis demikian: "Suku bernama Bani Malih menyembah jin dan suku Humayr Kananah Tamim Lakham Tai Qays dan Asad menyembah matahari dengan bulan Dabran (bintang dalam tanda zodiak bernama Taurus) Jupiter yang Canopus Anjing-bintang dan Mercury masing-masing. Namun bagian yang rusak dari masyarakat yang membentuk mayoritas penduduk Saudi selain menyembah berhala keluarga mereka sendiri dan suku-suku lain menyembah berhala 360 dan dianggap berasal dari para harian kejadian salah satu dari mereka ".
Alasan kelahiran penyembahan berhala di bidang Mekah setelah wafatnya Nabi Suci Ibrahim akan dibahas kemudian. Namun adalah fakta yang mengakui bahwa di awal-awal praktek ini tidak begitu sempurna. Pada awalnya orang-orang Arab menganggap berhala sebagai interceders belaka dan secara bertahap membayangkan mereka akan memiliki kekuasaan. Berhala-berhala diatur putaran Ka'bah berhak untuk sayang dan hormat oleh semua suku tetapi berhala suku-suku yang dipuja oleh kelompok tertentu saja. Setiap suku dialokasikan tempat yang ditentukan untuk berhala untuk memastikan keselamatan mereka. Kantor kustodian satu kunci candi di mana berhala dipasang adalah herediter dan diturunkan dari satu orang ke orang lain.
Keluarga berhala disembah oleh anggota keluarga setiap hari dan malam. Sementara melanjutkan perjalanan mereka mengusap mereka dengan tubuh mereka. Sementara perjalanan mereka menyembah batu gurun. Ketika mereka sampai di suatu tempat perhentian mereka memilih empat batu. Dari ini mereka menyembah yang paling indah dan tiga sisanya digunakan sebagai berdiri untuk tempat api untuk memasak makanan.
Orang-orang Makkah memiliki ikatan besar untuk tempat kudus. Sementara melanjutkan perjalanan mereka mengambil batu dari daerah sekitar dan diinstal dan menyembah mereka setiap kali mereka melanggar perjalanan. Mungkin ini adalah sangat 'ansab' (yang terpasang) yang telah ditafsirkan sebagai batu halus dan amorf. Berbeda dengan ini adalah 'awthan' yang berarti juga dibentuk dan dicat berhala yang terbuat dari batu dipahat.
Sebagai 'asnam' salam bagaimanapun patung-patung dibuat dengan emas atau perak dibentuk atau dipahat dari kayu.
Kerendahan hati orang Arab sebelum berhala adalah benar-benar mengejutkan. Mereka percaya bahwa dengan pengorbanan yang menawarkan mereka bisa menang mereka baik-akan. Dan setelah mempersembahkan korban binatang mereka mengusap darah di kepala dan wajah dari sang idola. Mereka juga berkonsultasi dengan berhala dalam hal-hal besar dan penting. Konsultasi ini adalah melalui tongkat di salah satu yang mereka tulis 'Do' dan di sisi lain 'Jangan lakukan'. Lalu mereka mengulurkan tangan mereka mengangkat salah satu tongkat dan bertindak sesuai dengan tulisan di atasnya.

0 komentar:

Poskan Komentar

ترك التعليق